論鄧石如

賴(lài)少其

夫書(shū)法之道，始于龜卜,、流沙斷簡(jiǎn),，至今猶存,。

印章原為貿(mào)易，古之封泥,，猶今之火漆,。秦一統(tǒng)天下，統(tǒng)一文字,，設(shè)“鑄印局”,，使印一變而為政治所需。惜秦二世而亡,。漢承秦制,，以至于今，其功至大,。

漢唐之際,，李世民獨(dú)喜晉之二王，但因木刻翻印失真,，猶用鉤填之法以補(bǔ)之,，非一般人所可為。因因相承,，世稱(chēng)“帖派”,。及至清初，尤其嘉慶,、乾隆間,，武力征服以至尾聲，文字獄大興,，尤恐不足,，北結(jié)少數(shù)民族，仍畏漢族人多文盛,，謊稱(chēng)浙江陳閣老以“換包”之計(jì),，實(shí)為漢人，以為得計(jì),；又以八股文與“館閣體”作為（進(jìn)身）晉升之階,，以便籠絡(luò)智（知）識(shí)分子,，有識(shí)之士，洞察其奸,；又因“桐城派”總要尋根問(wèn)底,，“二王又學(xué)誰(shuí)？”“懸崖刻石,，至今猶存,，何不學(xué)之?！庇谑恰氨伞迸d,。

鄧石如其功至偉：提出“以印人書(shū)”，使書(shū)壇為之一振,。又提（出）“以書(shū)人印”,，不僅使印學(xué)不受秦漢束縛，使方寸之間,，從內(nèi)容到形式均有創(chuàng)新,。今聞“鄧石如書(shū)院”成立，特撰聯(lián)以贈(zèng),。文日：“書(shū)稱(chēng)館閣,，時(shí)至嘉慶、乾隆,，柔糜之極,，端賴(lài)鄧公以印入書(shū)，安能雄風(fēng)又起,？篆刻之法,，限于秦規(guī)漢矩，誰(shuí)敢違越,，若非完白以書(shū)人印,，豈可推陳出新？”

又作鄧公誕辰二百五十周年紀(jì)念云耳,。

癸酉于木石齋

注：原載安徽美術(shù)出版社出版的《書(shū)法之友》1992-1993年合訂本,，后編入嶺南美術(shù)出版社2005年出版《賴(lài)少其詩(shī)文集》，榮寶齋出版社2018年出版的《賴(lài)少其全集》,。

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