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三,、文獻(xiàn)史料
（一）賴少其1980年代部分文章（之一）
?（欄目編者：程明）
1、《在黃山中國版畫家協(xié)會(huì)成立會(huì)上的歡迎詞》?1980年
▼報(bào)紙報(bào)道
中國版畫家協(xié)會(huì)成立大會(huì)歡迎詞
賴少其
同志們：
? ? 我代表中共安徽省委宣傳部,、安徽省文聯(lián)、中國美術(shù)家協(xié)會(huì)安徽分會(huì)向參加這次會(huì)議的代表和記者同志們致以熱烈的歡迎,！
? ? “中國版畫家協(xié)會(huì)”籌備委員會(huì)于去年（1979年）12月21日在上海決定今年春暖花開的時(shí)候在安徽的黃山成立“中國版畫家協(xié)會(huì)”,，現(xiàn)在正式成立了。從1931年8月17日魯迅先生在上海舉辦“現(xiàn)代木刻技法講習(xí)會(huì)”算起,，明年就是五十周年,，在這將近半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里，抗日時(shí)期,，曾在武漢成立“中華全國木刻抗敵協(xié)會(huì)”，領(lǐng)導(dǎo)全國版畫家參加抗戰(zhàn),，是全國性的組織,；現(xiàn)在成立“中國版畫家協(xié)會(huì)”，也是全國性的組織,，對于推進(jìn)中國版畫藝術(shù)的繁榮,，促進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，將肩負(fù)重大的責(zé)任,。這是中國美術(shù)界的一件大事,，也是中國版畫史的一件大事，是值得高興和祝賀的,。
? ? 中國的版畫藝術(shù),，是在魯迅先生的關(guān)懷和培育下成長起來的。因此,，人們提起中國的版畫,，很自然的便會(huì)聯(lián)系到和魯迅先生的教導(dǎo)是分不開的。中國的版畫藝術(shù),，一開始便在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下和中國革命緊密相結(jié)合,，是左聯(lián)的一翼。因此,，人們提起中國的版畫,，很自然的便會(huì)聯(lián)系到中國的革命，是和中國的革命分不開的,?？谷諔?zhàn)爭時(shí)期，延安的版畫家,，八路軍,、新四軍的版畫家,，響應(yīng)毛圭席《在延安文藝座談會(huì)上的講話》的號(hào)召，堅(jiān)決執(zhí)行為工農(nóng)兵服務(wù)的方向,，做出了影響巨大的優(yōu)異成績,，為人們所樂于稱道。全國解放后,，解放區(qū)和原國統(tǒng)區(qū)的版畫家在北京舉行的第一屆全國文代會(huì)上匯合了,，開始了新時(shí)期的戰(zhàn)斗。解放以后培養(yǎng)與造就了新的一代的版畫工作者,，實(shí)現(xiàn)了魯迅先生所期望的“旌旗蔽空”的版畫大軍,，做出了卓越的成績。雖然經(jīng)過“四人幫”制造的十年浩劫,，但歷史證明：魯迅先生所親手培育起來的這支版畫新軍,，是經(jīng)得起暴風(fēng)驟雨的考驗(yàn)的，是善于戰(zhàn)斗能夠戰(zhàn)斗的藝術(shù)大軍,，是黨和人民可以信賴的,，戰(zhàn)果也是輝煌的。我們在這里成立“中國版畫家協(xié)會(huì)”,，正是為了更好地繼承和發(fā)揚(yáng)中國版畫的革命傳統(tǒng),，更好地培育與訓(xùn)練版畫藝術(shù)大軍，創(chuàng)作更多更好的版畫作品為祖國新時(shí)期實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化服務(wù),。
? ? 同志們來到皖南的黃山這個(gè)地方參加“中國版畫家協(xié)會(huì)”成立大會(huì),，皖南曾經(jīng)是抗日初期新四軍的后方，也是“皖南事變”的戰(zhàn)場,，是革命先烈為了人民的解放,，犧牲流血的圣地。周總理在1939年春天到過這個(gè)地方,，還在北海散花精舍的前面留影,。《黃山》門額是陳毅同志的手筆,。黃山,，唐以前原叫“黟山”，唐以后,，才經(jīng)道家改名為黃山,，即黃帝住過的山。有丹臺(tái),、丹井等道家的傳說,，當(dāng)然是不足信的。據(jù)說李白曾到過黃山，還有“醉石”留存,。明清兩代畫家如漸江,、程邃、石濤,、梅清等大師都以畫黃山著名,；黃賓虹家住黃山白岳之間，他的畫主要是畫黃山,。據(jù)說旅游家徐霞客說過“黃山歸來不看山”,，給黃山以極高的評(píng)價(jià)。魯迅先生和鄭振鐸先生合編的《中國版畫圖錄》,，主要是徽派版畫,。據(jù)歙縣虬村黃氏宗譜記載明清兩代黃姓有名刻工有一百數(shù)十人之多，插圖本有刻工署名的即達(dá)三十余人,；著名的畫家如丁云鵬,、陳老蓮、蕭云從,、任伯年等都和徽籍刻工合作過,，把徽派版畫推向了高峰；徽籍刻工后來還向杭州,、吳興、蘇州,、南京等地發(fā)展,。如南京的“十竹齋”，便是徽州畫家胡正言創(chuàng)辦的,；現(xiàn)在北京的“榮寶齋”,，上海的“朵云軒”也可以說是“十竹齋”的發(fā)展。魯迅先生很重視徽派版畫,，這說明徽派版畫有值得借鑒的地方,。
? ? “中國版畫家協(xié)會(huì)”在黃山成立，不僅對全國版畫藝術(shù)的發(fā)展將起推動(dòng)作用,，對安徽版畫創(chuàng)作的繁榮也將起重大的作用,。我們安徽的版畫工作者都還年青，應(yīng)該借這個(gè)難得的機(jī)會(huì)向版畫老前輩,、向先進(jìn)地區(qū)的版畫家們虛心學(xué)習(xí),。
? ? 祝“中國版畫家協(xié)會(huì)”成立大會(huì)勝利召開,！
? ? 祝同志們身體健康,！
? ?一九八〇年四月十九日
注：此文編入《賴少其詩文集》，嶺南美術(shù)出版社2005年12月出版,；《賴少其全集——文獻(xiàn)卷》,，榮寶齋出版社2018年12月出版,。
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2、《黃山筆會(huì)序》?1980年
▼《文匯報(bào)》1980年7月27日報(bào)道
1980年7月5日,，中國作家協(xié)會(huì)安徽分會(huì)等機(jī)構(gòu)邀請三十余位全國知名作家、詩人和文藝?yán)碚摷以邳S山舉辦“黃山筆會(huì)”,。作為安徽省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)主席,、省書法金石學(xué)會(huì)（省書法家協(xié)會(huì)前身）會(huì)長的賴少其，代表東道主致歡迎詞并賦《數(shù)風(fēng)流》詩以紀(jì)其事,，茅盾以其詩為筆會(huì)作序并題“筆會(huì)序”于卷首,，馮亦代撰、啟功書銘跋,，卷后為與會(huì)作家、詩人和文藝?yán)碚摷业暮灻?，形成《黃山筆會(huì)序》卷,。
1981?年?11?月，沈鵬補(bǔ)題,。
改革開放初期,，在國家發(fā)展的新形勢下，賴少其組織全國名人在黃山雅集,，進(jìn)一步推動(dòng)文學(xué)創(chuàng)作,，弘揚(yáng)中國優(yōu)秀文學(xué)藝術(shù)的時(shí)代精神。
此《黃山筆會(huì)序》卷是在特殊的歷史背景下,，名家齊聚并合作創(chuàng)作,、詩書并茂的藝術(shù)珍品，是我國寶貴的文化遺產(chǎn),。
▼《黃山筆會(huì)序》長卷
▼《黃山筆會(huì)序》局部（一）——茅盾題字
紙本?22.7cm×54cm?1980年
釋文：筆會(huì)序，茅盾,。
鈐?。好┒埽ò孜模?/span>
▼《黃山筆會(huì)序》局部（二）——賴少其題詩
紙本?22.7cm×67cm?1980年?賴少其親屬藏
釋文：筆會(huì)序,。庚申七月，時(shí)在黃山,，群賢畢集，卓議高吟，一座風(fēng)生,，屬余為序焉,。一代風(fēng)流,，大浪淘沙，惟余赤金,；桃花溪畔，且聽：虎嘯龍吟,。群峰插天,，石底鳴琴；何必論,，荒唐事,，古不如今。到得西海門,，削（峭）壁千尋,；那時(shí)節(jié)：可掏肝膽，滴血銘心,。嗟乎,，往矣！君應(yīng)信：到頭來,，歷史是人民,。賴少其。
鈐?。嘿嚿倨洌ò孜模⑴d之所至（白文）
▼《黃山筆會(huì)序》局部（三）——題名錄
釋文等略,。
▼《黃山筆會(huì)序》局部（四）——啟功,、沈鵬跋文
紙本?22.7cm×86.5cm?1980年?賴少其親屬藏
釋文：一九八〇年七月上旬，安徽作家協(xié)會(huì),、《清明》及《安徽文學(xué)》編輯部邀約函燕江淮文學(xué)工作者小集黃山,，暢談祖國四化中作家職責(zé)，并就寫作藝術(shù)與塑造人類靈魂有所探索,。
賴少其同志寫長短句以志其盛,，因作銘曰：十年厄難，幸出沮洳,。凌云壯志,，天路坦途。是為跋。馮亦代撰,。啟功書,。
江山輝耀麗詞賦，淘盡狂沙始到金,。后句引劉禹錫以應(yīng)少其同志卷首詞意,。辛酉冬于合肥，沈鵬,。
鈐?。骸酢酢酢酰ㄖ煳模⒐λ接,。ò孜模?、沈鵬（白文）
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3、《點(diǎn)滴體會(huì)》?1980年?
點(diǎn)滴體會(huì)
賴少其
? ? ?一,、根據(jù)許廣平的回憶：魯迅在晚年有“趕緊做”的心情,。我也有這種心情，所以經(jīng)常寫屈原《離騷》的句子：“汩余若將不及兮,，恐年歲之不吾與,！朝搴下阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽,?！蔽疫@次到日本，寫了這個(gè)內(nèi)容的一張書法帶去,。
? ? 二,、國畫能把詩與畫揉合在一起，還能把書法,、篆刻也“合二而一”,，這實(shí)在是奇妙之極。中國畫除了畫面的已有的東西以外,，借助了詩的幫助,，幫助讀者創(chuàng)造畫面上所沒有的形象。魯迅的小說阿Q,，寫得很生動(dòng),，幫助讀者創(chuàng)造了阿Q這個(gè)形象。不同的讀者想像中的阿Q不會(huì)是相同的,，但確實(shí)都有一個(gè)阿Q的形象,，這就是小說幫助了讀者創(chuàng)作形象。潘天壽有一幅“荷花”題了一首詞,，幫助讀者創(chuàng)造了這樣一個(gè)形象：在西湖的一天清晨,，在薄霧中有一位年輕美貌的船娘,，她剛剛洗過臉，她第一眼看到西湖水里長著含露的荷花——他正是要畫這個(gè)船娘眼里所見的荷花,。我也經(jīng)常使用這種方法,，如《黃山之贊》，就是畫黃山土地公公設(shè)盛宴送別,，上帝要他的女兒送行這樣的歌舞場面來渲染黃山的美好景色,，使人留連忘返，但又帶上神秘的色彩,。我喜歡李白,、李賀的詩，因?yàn)樗鼛в谢孟氲纳?。因此,，我畫的雖然是山水畫，畫中一個(gè)小人都沒有,，但使人感到人物眾多,，有時(shí)是神仙聚會(huì)——這就是詩畫合一的效果。
? ? 我打了一個(gè)鐵的對子：“筆墨頑如鐵,，金石擲有聲”,，這是表現(xiàn)我所追求的畫的風(fēng)格。我企圖把畫,、書法,、金石都能像鐵打的，擲到地上會(huì)發(fā)出聲音來才好,。這是一種追求的境界,，雖然有的尚未能達(dá)到，但確已有這種效果,。我又用竹編編了一副對聯(lián)：“梅花鐵為骨,，綠竹虛作心”。上聯(lián)是說為人要有骨氣,，下聯(lián)是警惕自己,，經(jīng)常要保持虛心的態(tài)度。
? ? 三,、中國的山水畫在五代,、唐宋時(shí)期都是畫得很雄偉的,，畫家沒有在畫上題詩,；北派畫家以荊浩、關(guān)仝為代表,，畫的是北方山水,，即所謂大斧劈,，小斧劈，主要是以華山,、秦嶺為描寫的對象罷,！南派山水以董源、巨然為代表,，畫的是南方山水,，滿紙都是煙霧和墨點(diǎn)，大約因?yàn)槟戏綐淠?、藤蘿掩蓋了山的表面,，所以有所謂解索皴之類，線條如亂麻,，再加濃濃淡淡的墨點(diǎn),，以及“拖泥帶水”。古代山水畫,，盡管北派和南派有所不同,，畫面都是非常廣闊的。到了元朝,，山水畫逐漸以南派為主,，線條越來越淡，景色越來越迷濛,，所謂“云山”和“空山無人”,，到了清朝“揚(yáng)州八怪”，尤以“空靈”為主了,。
? ? 因此,，就出現(xiàn)了這樣一個(gè)問題：畫黃山的人很多，如果學(xué)習(xí)明清的畫法,，就只能畫“一小角”,，而雄偉不見了。黃山如果畫得不雄偉,，便不能表現(xiàn)黃山,。所以．在學(xué)習(xí)中國畫傳統(tǒng)時(shí)，就不得不摸索已經(jīng)失傳了的古代畫法,。雖然如此,，但明清在山水畫的表現(xiàn)手法上，特別是筆墨的運(yùn)用卻又遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了古人,，尤其是運(yùn)用“宣紙”的技巧,，是比過去更為高妙的。
? ? 我在用筆方面,，吸取了程邃,、戴本孝“干筆渴墨”的方法,，好像西洋畫的木炭畫；布局方法,，近學(xué)黃賓虹,、唐伯虎，遠(yuǎn)學(xué)唐宋五代——荊,、關(guān),、董、巨,。因此,，我在“取景”時(shí)，常常是找尋那些適合上述畫師所經(jīng)常采取的一山一水,；不是見什么畫什么,；而是找像那一位大畫家所表現(xiàn)的，作為對象作畫,；其結(jié)果,，不僅能夠發(fā)揮那一派畫法的特長，而且更容易像那一派了,。
比如說：我畫《漁亭》（在齊云山）,，山像北派山水，我便參照了北派山水畫家的畫法畫之,；我畫《綠蔭深處》,，因?yàn)橄裢趺伞肚啾咫[居圖》，我便吸收了元朝人的畫法,。我畫《黃山之贊》,，吸收了黃賓虹的一些布局。我的其他畫幅,，有時(shí)吸收了程邃的干筆,；有時(shí)只用線條組成；有時(shí)也學(xué)習(xí)清朝的蕭云從,，用“方塊”的表現(xiàn)方法,；我因?yàn)榭戳撕芏嗖┪镳^的藏畫，這些藏畫,，使我在“搜盡奇峰打草圖”的時(shí)候,，常常引起了“仿效”和“回憶”，使我能夠有時(shí)采取它的表現(xiàn)方法,。有時(shí)采取它的布置,，有時(shí)應(yīng)用它的筆觸，有時(shí)也用西洋畫法——如畫一幢幢房子時(shí)是用“透視法”,，但組成一條街道時(shí),，我往往是采取“俯視”加“視點(diǎn)透視”法。我既采取了西法的“寫生”,，但我不是固定在一個(gè)位置上,，往往前景是一個(gè)地方，中景是一個(gè)地方,，遠(yuǎn)景（背景）又是一個(gè)地方,，只有這樣，才能畫出中國畫來,。
一般說來,，我盡量做到“以大變小”即背景要畫一座至幾座大山，比如說：使人一見便知道這是“黃山”,。但我對于前景,，特別仔細(xì)，甚至畫草用“雙鉤”,，畫石畫石紋,，畫樹要看得出各種樹的特點(diǎn)；中景常常是以畫有特點(diǎn)的建筑物,、流泉以及其他的對象物,。這些東西畫多了，逐漸形成了各種各樣的形象——即胸中有了“丘壑”,，到了可以不對著對象作畫的境地,，便逐漸從“自然”解放出來，變成了可以“自為”的來創(chuàng)造了,。我把這些過程,，稱之為：“我法自然，自然為我,?！?/span>
? ? 四、學(xué)習(xí)傳統(tǒng),，對畫家來說,，不能停留在“一般理論”上，也不能停留在口頭上說說,，而是要下苦功夫臨摹,。我臨摹了程邃的很多山水畫，也臨摹了唐伯虎的山水畫,；黃賓虹的山水畫不好臨摹,，但也應(yīng)該經(jīng)常研究——把原作掛在書房里天天看，天天對照著學(xué),。學(xué)寫字更是如此,，一定要臨帖,，幾年、十幾年臨一個(gè)帖,，我臨《蘭亭序》臨了二十多年,，我學(xué)過鄭板橋，后來學(xué)伊秉綬,，最后才學(xué)金冬心,。我在學(xué)習(xí)的過程中，逐漸體會(huì)到：金冬心的“漆書”,，結(jié)體是學(xué)“蘭亭序”的,，用筆是學(xué)晉碑，如果學(xué)歐陽詢,，便有些像金冬心的漆書了,。歐陽詢便是用碑寫“蘭亭序”的。顏真卿也是從“蘭亭序”變化而出,，不過顏?zhàn)种贝謾M細(xì),，結(jié)體端莊，落落大方,；金農(nóng)漆書反其道而行之,，橫粗直細(xì)，結(jié)體長方,，凝重如鐵,，但道理卻是一樣的。
? ? 五,、畫的好壞,，主要看“意境”，景物能否吸引人,，有沒有寄托,？能否畫外有畫？其次是筆墨是否超脫,，有沒有獨(dú)特風(fēng)格,。一方面，筆筆有來歷（有所繼承）,，另一方面,，筆筆有自己的創(chuàng)造（不是照抄），兩者缺一,，便叫沒有功夫,，或功夫不深。謝稚柳說：畫要從生活中來，畫又要運(yùn)用（繼承與創(chuàng)造）傳統(tǒng)的方法,；兩者最終要表現(xiàn)在創(chuàng)作上,。從創(chuàng)作看是否來源于生活，從創(chuàng)作看是否運(yùn)用了傳統(tǒng),。有的人,，有傳統(tǒng)，但沒有反映生活（老國畫家這方面的毛病較多）,，有的反映了生活，但見不到傳統(tǒng)（只懂得寫生）,，現(xiàn)在年青人這方面毛病較多,。而我由于創(chuàng)作實(shí)踐還不豐富，正在一路摸索著前進(jìn),；看來方向是對頭的,，但功夫不深。還要在創(chuàng)作實(shí)踐中不斷加深,，不斷摸索前進(jìn),。
? ? 六、我在黃山作畫,，接觸了不少人,，使我感觸最深的是我們中國只強(qiáng)調(diào)德育、智育,、體育,，沒有強(qiáng)調(diào)“美育”。什么叫山水之美,？實(shí)在是一個(gè)大問題,，如什么是黃山之美？美在何處,？一般人以為“猴子觀太平”,，“金雞叫天門”，“喜雀登梅”……是美,；其實(shí),，這些地方都不能表現(xiàn)山水之“美”，畫家根本不畫這些地方,，而畫家所要畫的是黃山的雄偉氣勢,，挺拔青松，變幻莫測的云霞,，淙淙的流水……到處都是美的五重奏,，都充滿詩情畫意,，甚至一草一石，都是多么可愛,。但一般的人并非如此,，這是沒有進(jìn)行美育的結(jié)果；因此,，山水畫家很自然的要擔(dān)負(fù)起美育的責(zé)任,，山水畫不僅給人美的欣賞，還具體地告訴人們什么是山水的美,？如何欣賞山水之美,？怎樣體現(xiàn)山水之美？這些方面不提高認(rèn)識(shí),，山水畫家也畫不出山水之美來的,。中國的文學(xué)家，過去很注意描寫山水的美,，特別是詩和散文,；現(xiàn)在卻淡薄了，我發(fā)現(xiàn)不少小說家,，不懂山水的美,，這是一個(gè)問題。
? ? 七,、我今年從四月至九月,，約有半年時(shí)間在黃山作畫，五上五下,；開始時(shí)很苦,，后來慢慢就習(xí)慣了，并且把關(guān)節(jié)炎也治好了,。我在上山之前,，兩手不能穿衣，雙腳不能多走路,，還在請醫(yī)生給我按摩和食藥治療,；但經(jīng)過劇烈的運(yùn)動(dòng)，卻把關(guān)節(jié)炎治好了,。我過去也作畫,，但從來不像這一次這樣集中精力、日以繼夜的創(chuàng)作,，“學(xué)如穿井”,，越鉆越深，技巧也逐漸熟練起來了,。我們現(xiàn)在“會(huì)”開得多,，解決問題少，特別是創(chuàng)作的提高，不從創(chuàng)作實(shí)踐中自己去摸索是不行的,，有很多經(jīng)驗(yàn),，不是能用言語來表達(dá)的。
? ? 八,、我在半年時(shí)間內(nèi),，作“丈二匹”大畫十一幅，中堂立軸七十余幅,，還寫了不少幅書法,。這些畫，從各個(gè)不同角度表現(xiàn)了黃山,，山上,、山下、山前,、山后,，“無孔不人”,；但黃山變化最大的有春,、夏、秋,、冬,；云來霧收，雨霽日出,，都各有不同,；更有登高臨下，仰視遠(yuǎn)觀,，也各不相同,。因此，黃山有畫不盡,、看不盡之慨,。每次我從山上下來又急急再上山去，因?yàn)樯缴咸懒?，到處是畫,，它吸引著我離不開它。尤其是離開了黃山,，更想念它,，更感到我對黃山的觀察很不夠，還應(yīng)該深入進(jìn)去?，F(xiàn)在我感到畫黃山,，“大畫”比較好表現(xiàn)，氣勢雄偉，使人不敢迫視,。我曾畫了一幅《嘆觀止圖》,，身背畫板，仰視群峰,，不知從何畫起,，實(shí)在是“無能為力”，只好嘆氣?，F(xiàn)在我所畫的大畫有《黃山之贊》,、《黃山萬松圖》、《雨后翡翠池》,、《秋山》,、《黃山白岳人家》、《山高水流長》,、《有泉萬壑響》……等,，我主要是畫夏山和秋山。我還沒有來得及觀察春山和冬山,，所以從一年四季來說,，我只是觀察了一半，還有一半,，甚至更多,，等待著我去觀察和描繪。我今年所畫的黃山,，都寫上“六十五翁”,，今后將一年一年把年齡加在畫上。
? ? 九,、觀察自然（生活體驗(yàn)）,、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)（包括臨摹）,、創(chuàng)作實(shí)踐,，三者是互為因果的。如觀察了自然,，就會(huì)提高對傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí),，更感到學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的重要。創(chuàng)作實(shí)踐是對觀察自然和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的一種考察,，是否深入,？是否有成效？是否有創(chuàng)新,？成功的畫家,，既可以使人從畫面中感到生活的強(qiáng)烈氣息,，筆筆都從傳統(tǒng)來；但這還不夠,，卻應(yīng)使人感到這是創(chuàng)新,，而不是抄襲，“畫面撲人”,，一片清新,，而不是“照片”，“似是非是”但“卻應(yīng)如此”才好,，這才是藝術(shù)我在太湖作畫,，我把建筑物的位置都重新作了安排，如把工人療養(yǎng)院從山上移到了水邊,，看我作畫的觀眾都說：“這樣好”,，有的只說一個(gè)“好”字，這就是得到群眾的批準(zhǔn),。我在黃山畫百丈泉時(shí)也畫了黃山職工住的木屋,，我怕游客怪我為什么不畫黃山賓館，而畫木屋,，說我是“挖社會(huì)主義墻腳”,；但過往的客人，看了我的畫以后,，都說：“這樣更美了,！”有一次我在山上畫“夢筆生花”,，旁邊一位老太太責(zé)怪他的丈夫沒有用照相機(jī)把“夢筆生花”拍下來,，他卻說：“你看，人家?guī)坠P便畫下來,，多像,！”本來畫家是應(yīng)該比照像機(jī)強(qiáng)的。我畫瀑布,，開始畫不下來,，越看越眼花繚亂，無從下手,。后來我反復(fù)觀察,，閉起眼睛來“默想”，不對著瀑布畫,，反而掌握了瀑布的規(guī)律,。林風(fēng)眠告訴我畫水的方法，要作兩次觀察,，先看水面——先畫水畫,，然后看水底——再畫水底,；分兩次觀察，兩次畫便不會(huì)眼花繚亂,，我按照他的方法畫便把水畫下來了,。因此我畫瀑布也參照了畫水的方法，特別是把兩邊的巖山先畫,，畫得黑些,，瀑布的外輪廓已經(jīng)形成，最后畫水,，幾筆便成,。林散之看了我的畫展以后，寫道：“不襲前人,，不遜后人,，出奇制勝，獨(dú)得其神”的評(píng)語,。
? ? 十,、現(xiàn)在文藝創(chuàng)作清規(guī)戒律太多，束縛了創(chuàng)作,。山水畫有它自己的規(guī)律,，它可以為政治服務(wù)，但要經(jīng)過曲折的反映,，特別是要經(jīng)過恰當(dāng)?shù)念}詩,，雖然畫里并無政治內(nèi)容，也可以達(dá)到政治的目的,。但我們現(xiàn)在把“政治”的含義限制得太窄,，不能充分發(fā)揮山水畫的作用。山水畫最大的特點(diǎn)是能夠激發(fā)人們對祖國河山的熱愛——愛國主義的情緒,，也可以因歷史上有過著名人物居住過而發(fā)揮懷古的幽思,，尤其是運(yùn)用風(fēng)景的特殊風(fēng)格以及奇峰怪石、蒼松翠竹而引起詩趣,，山水畫與山水詩是一致的,，山水詩能達(dá)到的山水畫也能達(dá)到。黃山原名黟山,，唐以后因道教盛行才改為黃帝煉丹成仙之山,，這雖然是迷信，但卻給黃山帶來神秘的色彩,，我題畫的一些詩,，都引用了不少神話故事，使看畫的人發(fā)生聯(lián)想,，即使畫的內(nèi)容豐富,，也產(chǎn)生了浪漫主義色彩,。
十一、書法自東晉以后,，一直受王氏父子影響,，至明末清初才有了突破。中國書法,，東晉是一個(gè)突破時(shí)期,，清初也是一個(gè)突破時(shí)期。東晉因王羲之的字體而突出篆隸的限制,，更為流暢和變幻多端,；但清初的突破，倒是突破了王字的柔媚無生氣,，由于學(xué)碑盛行,，好像又返回到魏晉六朝以前的時(shí)期一一這是否定之否定吧？這個(gè)時(shí)期的書法大家有鄭谷口,、鄧石如,、伊秉綬、鄭板橋,，尤其是金農(nóng)的書體,，其實(shí)是東晉的真書，很接近歐陽詢的字體,；我經(jīng)過了長期學(xué)習(xí)金農(nóng)的漆書以后,，發(fā)現(xiàn)金農(nóng)也是從“蘭亭”起家的，它的結(jié)體是學(xué)習(xí)蘭亭的,，不過比蘭亭略長,，和歐陽詢卻很相似；它的用筆,，如寫隸書,，但有時(shí)也用篆,，這一點(diǎn)也和歐陽詢相似,；顏真卿的字是從蘭亭出來的，但比較端莊,，直劃粗,、橫劃細(xì)。金農(nóng)也從蘭亭出來,，但與顏真卿不同,，是直劃細(xì)，橫劃粗,；其實(shí)道理相同,，但我們都被他騙過了,。金農(nóng)也用中鋒，但更多是“刷”字,，刷筆才有飛白,，轉(zhuǎn)折時(shí)用中鋒，我稱之為“臥筆”,，也無不可,？因我學(xué)過伊秉綬，伊是學(xué)顏?zhàn)值?，所以,，有時(shí)也有伊秉綬的影響存在；我因?yàn)橄矏坂囀?，所以有時(shí)也受鄧的影響,。我是以蘭亭為基礎(chǔ)的，因此行書尚有蘭亭的痕跡,，但由于我寫金農(nóng)漆書,，有碑的氣息，自然行書便與蘭亭不同了,。我的經(jīng)驗(yàn)是：先學(xué)一種字體,，幾十年如一日的學(xué)；但應(yīng)同時(shí)博覽百家,，才能吸收各家所長,。漫漫長途，不知老之將至,。學(xué)無止境,，書無止境，如此而已矣,。
一九八〇年十一月十五日（手稿）
注：此文編入《賴少其詩文集》,，嶺南美術(shù)出版社2005年12月出版；《賴少其全集——文獻(xiàn)卷》,，榮寶齋出版社2018年12月出版,。
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四、專題展覽
（一）2015年,，文化部全國美術(shù)館館藏精品展出季入選項(xiàng)目“傳承精華?筆墨淵源——賴少其誕辰百年紀(jì)念?山水畫精品展”
（欄目編者：魏振）
1.入選文件：
2.展覽概況：
共計(jì)展出相關(guān)作品145件,，文獻(xiàn)資料30余件。展期2015年9月11日—10月21日,，觀眾量約2.5萬人次,。
3.展覽前言（合肥市賴少其藝術(shù)館館長于在海）
合肥市賴少其藝術(shù)館精心策劃的《傳承精華·筆墨淵源——賴少其誕辰百年紀(jì)念·山水畫精品展》，作為27家美術(shù)館之一入選“文化部2015年全國美術(shù)館館藏精品展出季”項(xiàng)目,。這是藝術(shù)館2010年在中國美術(shù)館舉辦的《追求·創(chuàng)新——賴少其藝術(shù)回顧展》榮獲文化部“優(yōu)秀學(xué)術(shù)研究成果”獎(jiǎng)后,，自2012年以后又連續(xù)四次入選文化部組織的全國性美展項(xiàng)目,，并于2013年榮獲“優(yōu)秀展覽”部獎(jiǎng)，通過系列的專題活動(dòng),，擴(kuò)大了賴少其藝術(shù),、賴少其藝術(shù)館和安徽省合肥市文化事業(yè)發(fā)展成就的對外影響。
賴少其多才多藝,，在多個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域都有獨(dú)特成就,，藝術(shù)館前二年籌辦的專題展，反映了賴少其的版畫作品和花鳥畫的藝術(shù)特色,。但是更能體現(xiàn)賴少其藝術(shù)中非凡成果的卻是他的山水畫，此次舉辦展覽的宗旨即是反映賴少其在山水畫創(chuàng)作中執(zhí)著追求并勇于創(chuàng)新的藝術(shù)實(shí)踐和時(shí)代精神,。通過賴少其的山水畫展及《賴少其山水畫集》的出版，爭取達(dá)到多重的效果：
一是梳理賴少其山水畫中對民族文化的理解,、傳統(tǒng)精華的取舍,、生活體驗(yàn)的感受和自然形象的塑造、融匯中西的把握,、強(qiáng)調(diào)個(gè)性的表達(dá)等藝術(shù)元素,，探討他成功融合于創(chuàng)作之中的有機(jī)過程，以及他的美學(xué)理念,、嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度,、創(chuàng)新精神和作品特色，評(píng)價(jià)賴少其山水畫在中國近現(xiàn)代美術(shù)史上的學(xué)術(shù)地位,。
二是回顧賴少其敬重黃賓虹及密切交往的歷史，展現(xiàn)他學(xué)習(xí)黃賓虹,、研究新安畫派，并受其美術(shù)思想影響進(jìn)行山水畫創(chuàng)作的藝術(shù)實(shí)踐,，反映他成立“黃賓虹研究會(huì)”并組織開展活動(dòng),、出版研究文集,、做好美術(shù)工作以及積極弘揚(yáng)黃賓虹藝術(shù)的獨(dú)特貢獻(xiàn),。
三是展出賴少其從臨摹入手,，一絲不茍地臨習(xí)新安畫派代表人物和歷史名家的大量作品,，他通過深入研究古代以來山水畫代表作對其精華廣征博取,，潛心修煉傳統(tǒng)繪畫中意境,、審美、靈感的筆意墨蘊(yùn)及旨趣理解,。
四是體現(xiàn)賴少其在師法自然,、寫生經(jīng)歷中積累素材并加深感悟,，善于綜合運(yùn)用構(gòu)圖、造型,、色彩的山水畫技法,，不同時(shí)期的大批作品展示了他山水畫創(chuàng)作過程中的筆墨淵源及境界格調(diào),、風(fēng)格變化，反映了賴少其傳承中華民族的歷史遺產(chǎn)精華和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人生價(jià)值。
山水畫展的同時(shí)召開《追本溯源——賴少其山水畫藝術(shù)的探討》學(xué)術(shù)研討會(huì),；主辦《中國書畫名家館聯(lián)會(huì)第二十屆年會(huì)》及“作品聯(lián)展”,，并出版《世紀(jì)丹青》（八）和“名家館論壇文集”,；安徽省新四軍歷史研究會(huì)和安徽省文聯(lián)舉辦“賴少其誕辰百年紀(jì)念座談會(huì)”。而在此展前后,，得到賴少其親屬和廣州藝術(shù)博物院的支持,，5月份于廣東美術(shù)館舉辦《大道之道——賴少其誕辰百年作品展》、6月份于上海中華藝術(shù)宮舉辦《大道之道——賴少其誕辰百年作品展（上海巡回展）》,、10月份于北京畫院美術(shù)館舉辦《木石還真——賴少其誕辰百年·繪畫藝術(shù)展》,。系列的活動(dòng)不僅進(jìn)一步貫徹了文化部關(guān)于加強(qiáng)“公共教育推廣”和“藏品資源共享”的文件精神，以豐碩成果惠及粵滬京皖地區(qū)人民群眾文化生活,，更重要的意義在于重點(diǎn)弘揚(yáng)了賴少其中國書畫,、特別是山水畫的藝術(shù)特色,，以此作為賴少其誕辰百年的隆重紀(jì)念,。
4.觀摩研討
10月9月下午,，安徽省文聯(lián)、省美協(xié),、省書協(xié),、省書畫院和安徽美術(shù)出版社等美術(shù)機(jī)構(gòu)的近三十名藝術(shù)家,、學(xué)者出席了研討會(huì),，會(huì)議由省美術(shù)理論研究會(huì)會(huì)長劉繼潮主持,。
美術(shù)理論家郭因,，省美協(xié)名譽(yù)主席鮑加,，省書協(xié)名譽(yù)主席陶天月,、省美協(xié)名譽(yù)主席章飚，省文藝?yán)碚撗芯渴抑魅问鄤?，省美協(xié)副主席、秘書長楊國新，省美協(xié)副主席,、省書畫院原副院長方賢道,，省美協(xié)副主席班苓和張國琳，省美協(xié)設(shè)計(jì)藝術(shù)家協(xié)會(huì)主席宰賢文，省美術(shù)理論研究會(huì)副會(huì)長陳祥明，省美術(shù)理論研究會(huì)秘書長王永敬,，省書畫院副院長張煜等紛紛發(fā)言，對賴少其在開拓當(dāng)代中國山水畫的過程中,，將傳承歷史資源與現(xiàn)代生活體驗(yàn),、中華優(yōu)秀文化與傳統(tǒng)藝術(shù)精華、筆墨自主表達(dá)與格調(diào)品味高雅等有機(jī)融合及成效進(jìn)行更深入的藝術(shù)探討,，高度評(píng)價(jià)了賴少其的山水畫藝術(shù)成就,。
?注：研討會(huì)發(fā)言摘錄詳見本期第六專題“學(xué)術(shù)研究”欄目
▼觀摩研討會(huì)場景
5.文化部藝術(shù)司委托中國文化報(bào)和雅昌藝術(shù)網(wǎng)考察精品展實(shí)施情況
6.圖書編輯與出版：
編輯出版《賴少其山水畫集》
7.展覽場景：
（1）展覽外景
（2）臨摹傳統(tǒng)
展出賴少其臨摹作品17件。賴少其通過認(rèn)真臨習(xí)新安畫派代表人物程邃,、梅清,、戴本孝、漸江,、汪之瑞及歷史名家龔半千等人的原作,，加強(qiáng)對傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)和研究,，深悟歷代名家的構(gòu)圖技藝和筆墨之道。
（3）寫生溯源
展出賴少其早期的油畫,、水粉,、彩粉等山水作品，和他1960年代赴蘇聯(lián),、保加利亞和1970年代赴南斯拉夫的速寫作品,，以及他不同時(shí)期的部分國內(nèi)寫生畫稿等65件，此方面大部分作品是首次展出,。反映賴少其深入生活,、觀察環(huán)境並勤于寫生，注重從自然景觀中吸取并積累藝術(shù)創(chuàng)作的各類素材,。
（4）創(chuàng)作感悟
展出賴少其注重師法自然的早,、中期作品25件，特別選擇了有創(chuàng)作感受的題款,。著重體現(xiàn)賴少其通過借鑒民族繪畫的寫意傳統(tǒng)和藝術(shù)營養(yǎng),，在深入生活和創(chuàng)作山水畫的過程中，逐步加深了構(gòu)圖技法和審美情趣的感悟,，很快就完全進(jìn)入國畫山水的新領(lǐng)域,。他勤奮習(xí)作並創(chuàng)作了大批作品，特別是大量反映黃山的大畫很有氣勢,。
（5）探索創(chuàng)新
展出賴少其1986年回廣州定居之后的作品38件,。反映晚年的賴少其勇于探索,，他實(shí)行《丙寅變法》並潛心書畫創(chuàng)作，山水畫的創(chuàng)作中力求表現(xiàn)手法上的突破和創(chuàng)新,。在賴少其后期的山水畫作品中更具有寫實(shí),、抽象的靈活性和色彩、構(gòu)圖的個(gè)性化,，形成更加鮮明的獨(dú)自風(fēng)格和更強(qiáng)烈的藝術(shù)特色,。
（6）文獻(xiàn)史料
選擇并加工了部分賴少其的手稿、文章等資料24件,，供觀眾和藝術(shù)家深入了解賴少其的美學(xué)理念,、藝術(shù)觀點(diǎn)和創(chuàng)作實(shí)踐。
（7）賴少其生平陳列
8.公共教育：
召開專題座談會(huì),，安排社會(huì)機(jī)構(gòu),、大專院校藝術(shù)專業(yè)和中小學(xué)師生、幼兒園,、美術(shù)愛好者參觀,、現(xiàn)場臨摹以及開展贈(zèng)書活動(dòng)等6場系列活動(dòng)。
注：詳情請觀看本期第七專題“公共教育”欄目,。
9.驗(yàn)收評(píng)審
2016年1月21日,，于在海館長赴北京參加文化部藝術(shù)司召開的“?2015年全國美術(shù)館館藏精品展出季展覽項(xiàng)目驗(yàn)收評(píng)審”。
（二）“生命的輝煌——紀(jì)念賴少其誕辰105周年?精品項(xiàng)目及文獻(xiàn)史料（上饒）展”
（欄目編者：程明）
為紀(jì)念賴少其誕辰105周年和逝世20周年,，追憶賴少其和革命先烈在皖南事變和上饒集中營的革命歷史,、斗爭事跡和豐功偉績，傳承紅色文化,，藝術(shù)館策劃“生命的輝煌——紀(jì)念賴少其誕辰105周年?精品項(xiàng)目及文獻(xiàn)史料（上饒）展”,，展出入選文化和旅游部精品展出季項(xiàng)目及《賴少其全集》出版的內(nèi)容。
展出期間,，人民日報(bào)新媒體平臺(tái),、江西日報(bào)、上饒晚報(bào),、今日頭條,、城市報(bào)道、上饒文旅之聲,、信江人家,、抖音等紛紛報(bào)道，上饒多家機(jī)構(gòu)及上饒職業(yè)技術(shù)學(xué)院等院校參觀展覽,，開展愛國主義,、革命傳統(tǒng)與文化藝術(shù)綜合教育。
現(xiàn)轉(zhuǎn)發(fā)人民日報(bào)新媒體平臺(tái)“人民號(hào)”報(bào)道內(nèi)容：
5月28日,，“生命的輝煌”——紀(jì)念賴少其誕辰105周年·精品項(xiàng)目及文獻(xiàn)史料（上饒）展在上饒集中營革命烈士紀(jì)念館開展,。
本次展覽由上饒集中營名勝區(qū)管委會(huì),、合肥市文化和旅游局共同主辦，共展出賴少其中國畫,、書法,、篆刻作品48件，詩文30余篇,，各類文獻(xiàn)史料50余件,，展期一個(gè)月。
賴少其是著名的版畫家,、國畫家,、書法家、篆刻家,、作家,、詩人和堅(jiān)強(qiáng)的革命者。1939年10月,，賴少其在皖南參加新四軍,，1941年“皖南事變”中被關(guān)押在上饒集中營，同年10月,，與邵宇從上饒集中營越獄,。上饒集中營革命烈士紀(jì)念館的館名就是賴少其題寫的。他為民族的解放,、祖國的發(fā)展和文藝事業(yè)的繁榮奮斗終生,，同時(shí)堅(jiān)持文藝創(chuàng)作，在書畫藝術(shù)上也取得了杰出成就,。
據(jù)悉，舉辦此次展覽旨在助推上饒紅色旅游事業(yè)發(fā)展,，推進(jìn)紅色教育,、愛國教育和歷史教育，是上饒集中營名勝區(qū)管委會(huì)推進(jìn)廉潔上饒建設(shè),，加強(qiáng)信仰教育,，做好做實(shí)紅色品牌的務(wù)實(shí)之舉。
來源：林夏立?上饒晚報(bào)記者?王濤?文/圖
附：展覽內(nèi)容概覽（展覽宣傳折頁）
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五,、往事回顧
（一）《賴少其軼事》——鮑義來,。
（欄目編者：程明）
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（二）紀(jì)念趙樸初逝世20周年——賴少其與趙樸初的書畫情緣
（欄目編者：方磊）
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（三）賴少其鉛縣石塘鎮(zhèn)越獄回顧
（欄目編者：丁遠(yuǎn)飛）
越獄之處——石塘
丁遠(yuǎn)飛
上饒市鉛縣石塘古鎮(zhèn)，是1941年1月4日“皖南事變”賴少其被俘,，后被關(guān)押在上饒集中營,，在地下黨領(lǐng)導(dǎo)馮雪峰安排和難友掩護(hù)下，1941年底他和邵宇在此成功越獄的地點(diǎn)?,。
此小鎮(zhèn)彎彎曲曲小巷鋪著的石板路,，門前有常年流動(dòng)的山溪水,，自古有造紙的傳統(tǒng)。當(dāng)年集中營劇團(tuán)在現(xiàn)石塘小學(xué)處演出,，賴少其和邵宇借劇場布置機(jī)會(huì),，就從小學(xué)旁邊的一條小巷逃走，進(jìn)入茫茫大山之中,。其實(shí)現(xiàn)在看來,，他們當(dāng)時(shí)縱然有幸逃出，但是隨后進(jìn)入深山老林,，到處都有國民黨的軍隊(duì)和政權(quán),，是死是活還未得可知。好在革命者的毅力驚人,，他們途徑江西,、福建、湖南,、浙江,，終于千辛萬苦、有驚無險(xiǎn)地到達(dá)寧波沈家門,、坐漁船到了上海找到地下黨,，在陳丕顯指示和安排下，回到蘇北抗日根據(jù)地,。
小鎮(zhèn)是個(gè)古鎮(zhèn),，具有豐富的人文歷史，這里曾經(jīng)是新四軍第三支隊(duì)第五團(tuán)的所在地?,，也是著名紅色經(jīng)典歌曲——“唱支山歌給黨聽”的詞作者姚曉舟的家鄉(xiāng),。此處既然是曾經(jīng)繁華的古鎮(zhèn)，當(dāng)然也有彎彎曲曲的古巷,，一塊塊青石板鋪就的巷道,，不足兩米寬，夾在兩旁古色古香的老屋中間,，因?yàn)檗D(zhuǎn)角望不到盡頭,，鱗次櫛比的徽派建筑房子早已褪下了明麗的色彩，古舊的老屋被雨水侵蝕的斑斑駁駁,，現(xiàn)在有的已重新修復(fù),、換了新茂。
相傳五代時(shí)鎮(zhèn)北有方塘十口,，名十塘,，后諧音為石塘。后被江西省政府命名為“歷史文化名鎮(zhèn)”。小鎮(zhèn)四周環(huán)山,，山巍峨秀美,。鎮(zhèn)內(nèi)小溪穿過，溪水清澈透底,，水草搖弋,，其水之清，可以飲,，比抖音日本的水渠有過之而無不及,。
5月28日，合肥市賴少其藝術(shù)館和上饒集中營名勝區(qū)管委會(huì)合作,，在上饒集中營革命烈士紀(jì)念館舉辦“生命的輝煌——紀(jì)念賴少其誕辰105周年·精品項(xiàng)目及文獻(xiàn)史料（上饒）展”,，展出賴少其與上饒集中營的文獻(xiàn)史料和《賴少其全集》出版的作品?；顒?dòng)前夕,，管委會(huì)特地安排我們?nèi)ナ伶?zhèn)參觀，看到80年前賴少其越獄之處,，回顧了賴少其那一段革命歷史的難忘瞬間,。
2020年5月27日
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一、賴少其越獄地點(diǎn)
（一）賴少其和邵宇越獄出走的小巷
（二）賴少其邵宇逃入深山的小路?
（三）現(xiàn)石塘小學(xué)?
二,、人文歷史
（一）新四軍三支隊(duì)五團(tuán)舊址
1,、五團(tuán)所在地祠堂
2、五團(tuán)將士名錄
3,、展出賴少其資料
4,、五團(tuán)團(tuán)部機(jī)關(guān)所在地
（二）造紙博物館
注：造紙術(shù)發(fā)明者蔡倫雕像
（三）“唱支山歌給黨聽”的詞作者姚曉舟
（四）小鎮(zhèn)街景
六、學(xué)術(shù)研究
“文化部2015年全國美術(shù)館館藏精品展出季”項(xiàng)目“傳承精華·筆墨淵源——賴少其誕辰百年紀(jì)念·山水畫精品展”學(xué)術(shù)研討會(huì)“追本溯源——賴少其山水畫藝術(shù)的探討”摘錄
（欄目編者：魏振）
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“文化部2015年全國美術(shù)館館藏精品展出季”項(xiàng)目學(xué)術(shù)研討會(huì)發(fā)言摘錄
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七,、公共教育推廣
2015年,，公共教育推廣
（欄目編者：魏振）
（一）2015年9月13日上午，由安徽省新四軍歷史研究會(huì)和安徽省文聯(lián)主辦,、合肥市賴少其藝術(shù)館承辦的“紀(jì)念賴少其同志誕辰100周年座談會(huì)”在合肥舉行,。安徽省政協(xié)、省委宣傳部,、省黨史辦、省文聯(lián),、省美協(xié),、省書協(xié)、省書畫院以及合肥市委宣傳部,、市文廣新局的領(lǐng)導(dǎo),、老同志、文化藝術(shù)界人士、賴少其親屬等約200人出席了座談會(huì),，之后來館參觀,。
（二）9月23日，藝術(shù)館與安徽大學(xué)藝術(shù)學(xué)院聯(lián)系,，組織近200名學(xué)生參觀展覽并進(jìn)行了學(xué)術(shù)講座,。
（三）10月14日，合肥多所中學(xué)與藝術(shù)館聯(lián)系,，組織學(xué)生前來參觀展覽,，進(jìn)行素質(zhì)教育。在此之前,，學(xué)校組織老師來館參觀,、學(xué)習(xí)，藝術(shù)館對他們進(jìn)行了專門的講座,。
（四）10月15日,，合肥五所中學(xué)組織的近1000名學(xué)生分批來館參觀展覽。
（五）10月20日,，合肥市市直機(jī)關(guān)組織約100名工作人員來館參觀展覽,。
（六）展覽期間，合肥市少年宮分批組織家長帶著孩子約1500人到藝術(shù)館進(jìn)行作品臨摹,。
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